Impian Esok Hari

Udara pagi bertiup menyejukan hati mendamaikan jiwa dan menghanyutkan rasa. Udara menelisik, menyusup senyum Mawar berjalan dengan riang menuju sekolah masa depan. Ia masuk dengan jalur beasiswa dan nilai rapor. Sungguh hal yang membanggakan, mengingat di keluarganya. Ayah dan ibu Mawar tak pernah merasakan wisudanya Sekolah Dasar. "War," terdengar suara lembut menyapa dari belakang. Selembut dan sesejuk udara di pagi hari ini. Serasa indah awal hari ini ditemani berbagai kesejukan dan kelembutan. Apakah ini seorang tuan putri yang telah bangun dari tidurnya. Seorang putri salju seperti di dongeng-dongeng? Aku akan memyambutnya dan membawa keliling lapangan dengan menaiki sepedah jika benar itu tuan putri. "Mawar, " suaranya semakin dekat dan menusuk kupingku. "Hai, Melati," ia menyapa teman satu kelasnya sekaligus teman satu permainan tempat berbagi dan bermimpi.

Mimpi adalah hal yang gratis. Setiap orang wajib mempunyai mimpi. Karena dengan mimpi bisa menitikberatkan perjalanan hidup yang seakan terasa rumit dan sulit. Bagiku sekolah disini saja sudah merupakan syukur terbesarku. Berbeda dengan Melati. Ia sekolah disini sebagai pelarian bahwa dengan pilihannya bisa mempertanggungjawabkan dan sebagai pembuktian kepada orangtuanya. Bahwa Melati mampu hidup mandiri.

Terlepas dari pilihan apapun yang kami sama-sama pilih. Kami harus berusaha mempertanggungjawabkannya sampai tuntas.

bersambung

Baca selengkapnya

DENGERIN CERAMAH SIANG-SIANG, MALAH KETIDURAN

Nuri (13) memegang paket ayam bakar sambil menahan rasa sakit pada lututnya karena telah disenggol oleh pembalap dari Mandalika. Dia berjalan menuju masjid terdekat bersama Alfi (9) adiknya yang selalu setia menemani kemana pun ia pergi. Mereka berdua adalah anak yatim piatu yang sudah lama ditinggal oleh kedua orang tuanya dan mereka tinggal bersama Bi Ijah (54) nenek yang selalu menjadi tempat curhatan manjanya. “Kita istirahat dulu ya sebentar di masjid ini, kata Nuri. Alfi sang adik dengan polosnya menaikturunkan kepala sambil menahan rasa kantuk. Setelah tiba di serambi masjid yang adem sekali membuat suasana kantuk pun tiada tertahankan.

Masjid Al-Istiqomah setiap siang menjelang sore adalah tempat Ust. Halim (47) memberikan ceramah kepada anak-anak kampung Cibaduyut. Beliau melihat kedua anak ini yaitu Nuri dan  Alfi begitu lelahnya sehingga tak membangunkan mereka yang sedang tidur begitu pun anak-anak pengajian, ya walaupun tempat ngaji mereka dipakai tidur oleh Nuri dan Alfi.

Pengajian kali ini membahas tentang rukun-rukun puasa beserta apa saja yang membatalkan puasa. Sejuknya semilir angin bertambah dengan ubin masjid yang adem membuat Nuri dan Alfi serasa berada di surga. Mereka pun bermimpi makan paket ayam bakar yang mereka punya di bawah pohon beringin yang tertiup angin sepoi-sepoi ditemani dengan es teh manis, hmm nikmatnya karena apapun makanannya minumnya tetap teh botol sosro hehe.

Ust. Halim (47) mengatakan bahwa makan dan minum dengan sengaja adalah perbuatan yang membatalkan puasa. Nuri dan Alfi terbangun dan sedikit kaget melihat suasana pengajian tapi tanda ribut sana-sini mereka langsung ikut mengaji bersama. Ust. Halim membuka sesi tanya jawab kepada anak-anak untuk melatih bertanya karena bertanya adalah salah satu kreativitas yang harus dijaga pikir beliau. Tanpa diduga Alfi mengangkat tangan seperti ingin menginterupsi pada sidang isbat penentuan hari pertama puasa. Pak ustad punten, apakah kalau kita bermimpi makan dan minum itu termasuk membatalkan puasa?, tanya Alfi. Seluruh anak-anak pun menggema mendengar pertanyaan Alfi ada juga yang posisi duduk lalu rebahan menahan gelinya perut dia. Ust. Halim pun menjelaskan dengan tersenyum. Begini anak-anak yang soleh dan soleha makan dan minum dengan sengaja adalah salah satu perbuatan yang membatalkan puasa akan tetapi jika itu dilakukan dalam mimpi tentu tidak membatalakan puasa.

End.

Baca selengkapnya

LUPA HARI INI BULAN PUASA

ARI (21) ojek online yang lagi bertugas mengantarkan penumpang ke salah satu pusat perbelanjaan. Dalam perjalanan Ibu Nina (45) membayar ongkosnya beserta tips sebotol aqua dan disimpanlah botol aqua tersebut. Seperti biasa Ari kembali ke tempat mangkalnya, hari ini sangat panas sekali. Tak terasa matahari sudah naik setinggi kepala. Sejam dan dua jam berlalu Ari menghabiskan waktu untuk menunggu penumpang dengan membaca buku. Karena Ari adalah mahasiswa di salah satu perguruan tinggi, demi membayar biaya semesteran dia rela menjadi ojol sebagai penghasilan tambahannya. Proses tidak akan menghianati sebuah hasil, kuliah Ari dibiayai oleh hasil keringatnya tanpa membebankan ke orangtuanya.

Tak terasa pesan hanphone Ari pun berdering tapi bukan dari penumpang melainkan dari Ani teman kuliahnya. “Ri nuju dimana?”, kata Ani. Ari pun menjawab biasa lagi mangkal nih. “Urang kirim file makalah yeuh, ngke punten pangprintkeun nya”, lanjut Ani. “Siap Bosku”, jawab Ari. Selain menjadi ojol Ari pun menjadi joki permakalahan, baik print, editin ataupun joki skripsweet hihi. Walaupun harga teman namun resikonya puyeng setengah mati apalagi pelanggan seperti Ani yang cerewetnya setengah mati, ups hehehe.

Langsung gas ke tukang foto kopi Pak Nana (50) langganan Ari selain beliau ramah dan harganya sangat bersahabat bisa ngutang dulu hihi menyesuaikan dengan kantong mahasiswa. Wah ada calon pak dosen datang senyum Pak Nana menyambut Ari. Bisa aja nih Pak Nana tapi Amiin hehehe, ujar Ari. Biasa pak print makalah. Setelah selesai Ari memotokan hasil print tersebut ke ibu ratu Ani. Namun di bagian cover makalahnya ada salah kepenulisan yang harusnya nama kampus Udin menjadi kampus Uden. Setengah perjalanan bunyi hp Ari bertanda penumpang memanggil kali ini memesan dua ayam bakar plus nasi. Di siang hari ini Restoran Kang Dadang (43) sangat ramai sekali selain dari rasanya yang maknyos harganya pun terjangkau. Sedang ribet-ribetnya ngantri pesan dari Ani kembali muncul untuk merevisi cover makalah. Setelah itu ayam bakar pun siap diantarkan ke alamat Ibu Ling-ling (57) Ari pun sampai di tkp tak disangka Ari mendapatkan bayar plus satu paket ayam bakar tadi. 

Lagi-lagi handphone Ari berdering kembali pesan dari Ani menyuruh untuk mervisi nama dosen di makalah yang harusnya Maridi menjadi Mardi. Di tengah jalan Ari melihat adik kecil yang tersenggol motor tapi untungya dia tidak apa-apa, dengan rasa iba melihat adik kecil ini kondisinya yang lusuh Ari pun memberikan paket ayam bakar tadi ke Nuri (13). 

Setelah ada lebih dari lima kali Ari pulang pergi ke tempat Pak Nana dengan cuaca seperti air mendidih saat menyeduh kopi bertambah dengan pusingnya Ari atas revisian dari Ani. Ari pun langsung membuka botol aqua yang dikasih oleh Ibu Nina tanpa pikir panjang aqua itu pun melesat ke bibir Ari. Pak Nana melihatnya, “Maneh teu puasa Ri,?”. Ari pun langsung kaget dan ingat ia sedang puasa. “Astagfirullah, kata Ari dalam hati, dengan refleks Ari membasuhkannya ke muka. “Mau cuci muka pak”.

Baca selengkapnya

BUKA PUASA SIANG BOLONG KETAHUAN, AUTO PURA-PURA CUCI PIRING

Mata Ari sudah tak terasa berat sekali seperti digandrungi padi tiga ton. Akan tetapi Ari (21) harus bersabar karena masih dalam perjalanan pulang setelah menerima last ordernya. Kosan tercinta pun menyambut hangat Ari, tepat jam 12 malam Ari langsung menuju surga dunia tempat pembaringan untuk mengistirahatkan tubuhnya. “Sahur, sahur”, bunyi anak-anak komplek membangunkan warga. Samar-samar Ari mendengar suara itu namun saking nikmatnya tidur suara pun berubah menjadi suara ajakan si doi menuju pelaminan wkwkwk. Asolatu khairum minanaum, suara adzan shubuh terdengar. Ari seperti turun dari medan perang dunia ketiga, panik seketika melihat jam sudah 04.30. Ari pun pasrah seperti ijab qobul di hadapan calon mempelai.

“a Ari puasa teu”, terdengar suara bidadari cantik yang turun dari khayangan menyapa Ari. Dia adalah Juni (19) mojang keturunan Bandung. Bodinya seperti gitar spanyol, suaranya seperti embun pagi dan memilikinya merupakan lebih baik dari dua rokaat sebelum shubuh yaitu lebih baik dari dunia dan seisinya.”Alhamdulillah Jun puasa”. Mereka berdua berjalan beiringan menuju kelas di kampus tercinta. Dunia hanya milik berdua yang lain sisanya ngontrak menyelinap pikir Ari. Bibir Juni dengan lincah menerangkan tentang mata kuliah metodologi penelitian hari kemarin. Ari tak begitu mengindahkan pikirannya melayang karena kesiangan tidak makan sahur padahal dia mempunyai sakit maagh. 

Mata kuliah hari ini adalah mata kuliah statistik Ibu Dian (38) dosen muda yang elok seperti bunga sedang mekar. Dalam pemaparannya Bu Dian Ari tidak terlalu konsentrasi menyimak bu dosen cantik, dia hanya fokus pada perutnya karena tidak sahur maklum Ari mempunyai riwayat sakit maagh kronis.

Ari izin keluar kelas menuju sekretariat Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM). Dia pun sejenak menjatuhkan badannya ke lantai. Sambil memegang perutnya Ari sedikit kesakitan. Mata Ari bergerilya menuju sudut ruangan rupanya ada sisa sedikit nasi goreng di meja sekret BEM itu. Tanpa pikir panjang Ari langsung menyantap sisa nasi goreng itu seperti Harimau memangsa lawannya tanpa tersisa. Sedang asyik dan lahap-lahapnya terdengar suara tapak kaki menuju sekretariat, Ari panik bukan kepalang. Dia lalu langsung menuju tempat cuci piring. Farhan (20) sekretaris BEM masuk mengambil salah satu administrasi organisasi. “Nuju naon ketua Ari teh didieu”, biasa han ini lagi cuci piring sebagai bentuk menjaga kerapihan di sekretariat kata Ari sambil memncuci piring.

End  

Baca selengkapnya

Bukan Jodoh

Buku adalah salah satu teman pelarian, paling setia. Setiap kali patah hati, setiap saat ia selalu kubawa. Gramedia adalah tempat favorit untuk menyendiri, menghabiskan waktu, atau hanya sekedar pelipur lara ditemani dengan karya-karya penulis pilihan hati.

"Andai saja dia disini menemani membasuh luka melarungkan nestapa akibat patah hati, yang kesekian kali," gumamku dalam hati.

Ruang-ruang imajinasiku terhenti sejenak setelah terdengar sebuah teriakan, yang sedari tadi memanggilku.

"Reza... sedirian aja, mana Titi? ujar Ayu salah satu sahabat lamaku.

"Hai, Ayu.. tumben lagi ada di Bandung. Libur semesteran ya...? tanyaku sambil menyalami tangan Ayu. Kami pun seperti sahabat lama yang baru 10 tahun bertemu. Aku dan Ayu duduk di tempatku yang sedari tadi membaca buku.

"Tahun kemarin gue lihat lo, update stori WA. Nah gue pastiin itu si Titi." Ayu meyakinkan argumentasinya. Karena setahu dia. Aku adalah orang yang tertutup perihal asmara.

"Oh Titi, udah enggak lagi yu," dengan santainya aku jawab singkat dan padat. Ayu pun sudah paham akan karakterku sedari kuliah dulu. Aku yang dingin dan pendiam.

Jangan lama-lama ingat umur, sambil mencubit badanku. Kadang aku juga kangen dengan masa-masa kuliah dulu. Aku, Ayu dan Titi adalah teman satu kampus. Ayu teman satu organisasi baik di internal maupun eksternal kampus. Dimana ada aku disitu ada Ayu. Karena komitmenku terhadap organisasi dan tidak mau merusak organisasi tanpa ada perasaan pada teman satu organisasi. Rasionalisasinya takut mengurangi semangat berorganisasi nantinya. Padahal kami berdua sudah saling mengenal satu sama lain, sudah tahu karakter masing-masing. Berbeda dengan Titi. Ia anti terhadap organisasi baginya hanya menghabiskan waktu saja.

Entah kenapa aku bisa jatuh hati pada Titi yang jelas-jelas tidak satu frekuensi. Waktu itu ada acara pembagian daging kurban di bulan haji (Idul Adha). Tidak ada angin dan tidak ada hujan. Titi melihat story WA ku dan ingin memasak daging. Kebetulan daging di acara komunitasku masih banyak, aku kebagian lumayan banyak. Maklum namanya juga lelaki hidup di tanah rantau jarang masak. Pikirku daripada daging ini tidak kumasak lebih baik aku kasih Titi yang jelas jago masak.

Semenjak itu aku inten berkomunikasi dengan Titi. Ternyata Titi sedang mempunyai masalah ibunya sakit, sedangkan waktu itu menjelang UAS. Maklum mahasiswa semester akhir banyak permasalahan administrasi yang harus diselesaikan. Aku sering main ke tempat Titi hanya sekedar mengerjakan tugas bareng atau pun ngobrol santai. Tumbuhlah benih-benih cinta diantara kita.

Tiba juga waktu yang dinanti beberapa mahasiswa dinyatakan lulus dalam sidang bulan depan akan melaksanakan wisuda. Aku adalah salah satu mahasiswa itu. Sebelum sidang aku ingat pesan dari Titi yang sangat romantis dan penuh cinta. Ia memberikan semangat denga ucapan manisnya. Tak lupa juga ia meminta maaf jika akhir-akhir ini susah berkomunikasi karena banyak pekerjaan yang harus ia selesaikan. Aku pun memahami, selepas memberikan kecupan online masing-masing, pesan penuh cinta itu langsung membuatku dalam kobaran semangat menuju sidang skripsiku.

"Wooi... ditanya malah bengong," ujar Ayu sambil menyeruput es bobanya. Mungkin aku dan Titi sudah memilih jalan masing-masing. Jalan terbaik untuk saling mendewasakan menjalani hidup.

Kebetulan gue gak usah undang lo secara online karena udah ketemu sama lo langsung. Bulan depan gue dilamar sama Yosep. Kami berkomitmen untuk mengikrarkan janji suci itu. Jelegar, dag, dig, dug dueer. Yah, kirain Ayu datang sebagai penyembuh luka ternyata membawa kabar suka bagi ia dan kabar duka bagiku. Inilah bukan jodoh, gubrak.

Selamat ya Yu. Semoga bahagia sampai usia kalian menua bersama, hanya maut yang memisahkan.

Baca selengkapnya

Dialogue Kresek Komunitas Historika Bekasi

Kemarin malam kita hadir di acara teman-teman dari Komunitas Historika Bekasi. Ngobrolin tentang banjir dulu, kini dan nanti. Sebenarnya cerita Bekasi banjir sudah tidak asing.

Hasil dari penemuan bukti sejarah melalui koran di masa lalu sekitar tahun 1960-an. Banjir besar pernah melanda akibat hujan deras yang mengguyur selama tujuh hari berturut–turut. 500.000 warga harus terpaksa mengungsi bahkan 5000 rumah hanyut terkena bencana.

Beberapa tahun berikutnya dibuatlah tindakan untuk membuat normalisasi sungai. Sekitar tahun 1980-an banjir tidak terulang selama beberapa tahun. Seiring berjalannya waktu dengan perubahan kota yang meluas dan menjadikan daerah Bekasi ini menjadi industri, semakin berkuranglah daerah resapan air maupun aliran air.

Ditahun 2020 bencana banjir melanda luas merata untuk kota dan Kabupaten Bekasi. Bahkan masih terbilang di awal tahun banjir sudah terjadi tiga kali. Berat memang bencana banjir menggenangi perumahan tapi juga membuat kerugian akibat gagal panen atau gagal tanam. Kita harap bencana tidak terulang meskipun kita tahu bencana adalah kehendak Yang Kuasa. Setidaknya dengan kejadian ini kita bisa menjadi sadar pentingnya keterikatan hubungan kita dengan alam untuk memperlakukannya dengan baik.

 

 

Baca selengkapnya

Dialogue Kresek Bumi Kita

Bang komarudin: Kita hidup yang istilahnya di kampung memiliki lokal jenius yang muncul karena kebiasaan. Misalnya jengkol, banyak orang suka jengkol tapi tidak banyak yang tahu manfaat dari jengkol. Mengutip seorang ahli gizi bahwa jengkol, "Memiliki segudang manfaat untuk anti kanker". Orang tahunya makan enak fast food untuk memenuhi keinginan perut. Padahal proses pembuatannya mengandung banyak obat untuk mempertebal daging. Kalo dipikir secara rasional makanan dari kampung itu lebih banyak manfaatnya. Orang-orang dulu memiliki cerita budaya yang lahir mencerminkan cara menjaga kelestarian budaya dan alam.

Menurut Bang Komar cerita-cerita itu bisa jadi terbentuk dari cara orang dulu yang mungkin tidak bisa menjelaskan secara akademis tapi maksud yang disampaikan untuk mengkontruksi perbuatan baik kepada alam. Misalkan dulu dikenal sungai keramat. Orang-orang menjaga kekeramatan sungai tidak berani berbuat macam-macam. Sekarang nilai sungai keramat sudah pudar.

Bang Irawan:
Fase bencana.
Selama 7 hari itu waktu untuk usaha pertolongan kepada masyarakat.

Fase Rehabilitasi.
Fase untuk pemulihan dari korban yang selamat.

Fase Rekontruksi.
Fase membangun fasilitas atau bangunan yang rusak.

Materi kerelawanan itu bukan cuma melakukan pencegahan bencana tapi juga berusaha meminimalisir korban bencana.

Aan:
Disaat satu sisi orang-orang protes reklamasi laut, sedangkan orang-orang di sekitar mereklamasi komponen yang dekat aliran air dari rumah ke rumah (got). Aliran air yang seharusnya wadah pembuangan dari rumah berjalan lancar malah terhambat akibat ulah org itu sendiri.

Bang komar:
Tradisi intelektual permainan tradisional memiliki makna budaya, motorik, keterampilan sehingga anak kuat secara fisik dan mental.

Bang H. Dedi: Daerah industri itu pada umumnya di pinggir laut. Kita bisa lihat contohnya di Surabaya, Semarang dan Medan. Sedangkan Cikarang posisinya daerah industri ada di tengah pulau, lebih ke arah Selatan. Sedangkan air mengalir ke Utara padahal daerah itu banyak area pertanian yang terkena imbas limbah pabrik. Perlu pengkajian lanjut mengenai dampak ekologis yang bakal muncul.

Orang rasional itu mengikuti dunia. Tapi dunia mengikuti orang-orang yang irasional. (Bang Komarudin).

 

 

 

Baca selengkapnya

Bumi Kita

Sedikit refleksi topik bulan ini, Tuhan menciptakan alam semesta beserta mahkluk ciptaan lainya kecuali hanya beribadah kepada-Nya. Termasuk kita manusia ciptaan yang mulia dari segala ciptaannya, yang menjadi khalifah di bumi untuk menjaga, melestarikan, dan mengolah apa yg sudah diciptakan oleh Tuhan untuk kebutuhan manusia itu sendiri.

Manusia adalah masterpicenya Tuhan yang paling sempurna diberikan akal untuk berpikir namun tak sedikit manusia yang menggunakan akalnya hanya untuk memperkaya golongan ataupun dirinya tak peduli alam dieksploitasi oleh segelintir orang demi mendapatkan materi yang melimpah tanpa memikirkan keseimbangan alam itu sendiri atau bahkan manusia sendiri tak peduli dengan lingkungan dan alam sekitarnya. Sehingga membuang sampah dan limbah ke sungai maupun menumpuk di tempat yang bukan semestinya.

Akhirnya alam pun memberikan jawaban atas apa yang diperbuat oleh manusia. Entah kesadaran seperti apa yang sebaiknya kita sama-sama berikan agar tidak merusak alam. Iman adalah salah satu bentuk manifestasi yang memberikan dampak kesadaran pada diri sendiri. Apa yang diyakini diucapkan dengan kesadaran dan dilakukan dengan kejujuran berdasarkan kepercayaan. Dalam hal apapun jika tujuannya adalah Tuhan. Maka senantiasa Tuhan berada dalam pikiran maupun gerakan. Bukan menuhankan selain Tuhan yang menjadi tujuannya.

Baca selengkapnya

Dialogue Kresek Gelandangan di Kampung Sendiri

Suara Kresek Dialogue Publik, “Gelandangan di Kampung Sendiri (Pengaduan Orang-Orang Pinggiran)” Hujan yang turun tak menyurutkan semangat pemuda-pemudi Kabupaten Bekasi untuk berdialogue publik. Dialogue (Dia, Lo dan Gue) ini membicarakan tentang sebuah topik buku karya dari Emha Ainun Nadjib yang berjudul, “Gelandangan di Kampung Sendiri (Pengaduan Orang-Orang Pinggiran)”. Acaranya bertempat di Kolecer (Kotak Literasi Cerdas) Kabupaten Bekasi, Taman Sehati, Cikarang, Stadion Wibawamukti, Sertajaya, Cikarang Timur, Kabupaten Bekasi. Sabtu, 25/01/2020.

Dialogue publik tersebut dihadiri oleh, H. Aziz Ketua Baznas Kab. Bekasi, Iswandi Dewan Kesenian Kab. Bekasi, Mahmudin Ketua DMI Kab. Bekasi, Kasta Band dari mahasiswa STEBI Global Mulia, Farid Putra Mbah Surip dan para pemuda-pemudi Kab. Bekasi serta seluruh lapisan elemen masyarakat baik mahasiswa dan yang lainnya. Acara tersebut disponsori oleh Biznet salah satu provider internet, pakai Biznet lebih cepat. Acara yang diawali dengan pembacaan puisi, sambutan-sambutan, dialogue publik dan diakhiri dengan doa bersama.

Walid selaku salah satu penggiat Kresek menyampaikan, "Awalnya Kresek terbentuk hanya dari empat orang yang mempunya visi yang sama, keresahan yang sama sehingga kenapa tidak dijadikan sebuah wadah dialogue. Kresek yang merupakan sebuah wadah yang di dalamnya meliputi dari berbagai macam perbedaan namun tetap dalam kebersamaan untuk menentukan nilai", ungkapnya.

Rian Hamzah sebagai tuan rumah di Kolecer mengatakan bahwa topik kali ini menarik, “Karena ada sebuah kutipan di bagian Pengaduan II buku tersebut. Setidaknya mungkin ia malu: wong mahasiswa itu agent of social change, elite intelektual dan calon pemimpin bangsa, kok, numpang makan dan minta biaya sekolah sama orang tua yang pendidikannya rendah dan melarat? Masak ujung tombak era industrialisasi dan globalisasi nyusu pada orang agraris-tradisional? Ini merupakan cambuk bagi kita sekaligus motivasi untuk terus melakukan perubahan yang lebih baik”, tuturnya.

Iswandi Dewan Kesenian memaparkan, “Bagaimana gelandangan di kampung sendiri bisa terjadi? Karena kurang silaturahmi antar stakeholder, kurangnya waktu untuk bersama sehingga yang malah berkembang adalah fitnah. Susahnya informasi yang akurat dan kemudian belum adanya sebuah tempat untuk mengadu."

Kabupaten Bekasi dengan jumlah industri terbesar ternyata menyimpan cerita bahwa nilai pengangguran terbesar pula di Indonesia, ujar H. Aziz Ketua Baznas Kabupaten Bekasi.

"Kita melihatnya menjadi prihatin sehingga perlu solusi. Melalui Baznas membuat program-program Bekasi Mandiri membantu warga untuk bisa menciptakan lapangan kerja sendiri," lanjut ia.

Ketua DMI Kabupaten Bekasi Mahmudin memberikan pesan, "Kita harus bersinergi juga dengan masjid jangan lupa masjid harus dimakmurkan," tutupnya.

 

 

 

Baca selengkapnya

Diskusi di Taman Baca Kolecer

SUARA KRESEK | Gelandangan di Kampung Sendiri | 25 Januari 2020, 20.00 WIB | Taman Baca KOLECER (Taman Sehati Std. Wibawamukti), Cikarang Timur, Kabupaten Bekasi.

Live performance *Dialogue, "Gelandangan di Kampung Sendiri". (Karya Emha Ainun Najib)

• Akustikan - KASTA Band
• Baca puisi
• Monolog
  

Pemerintah Provinsi Jawa Barat menyelanggarakan program Kotak Literasi Cerdas (Kolecer). Program yang berjalan sejak tanggal 25 Januari 2019 di kabupaten bekasi ini mempunyai tujuan untuk membangun minat baca di kalangan keluarga dan masyarakat, mengingat minat baca di Indonesia memang sangat rendah dibandingkan negara maju. Dalam acara peresmian di hari pertama dibuka, Kolecer dikukuhkan sebagai Bunda Literasi Kecamatan untuk wilayah sekabupaten Bekasi, saat ini terdapat 23 Kecamatan di kabupaten Bekasi. Sedangkan dalam hal pelaksanaan teknis pengelolaan diserahkan kepada Dinas Perpustakaan baik tingkat Provinsi, Kabupaten/Kota, dan Kecamatan. Kedepannya program ini akan diperluas tidak hanya di tingkat kecamatan tetapi sampai ke tataran Kelurahan, Rukun Warga (RW) sampai tataran Rumah Tangga (RT). Untuk pengelolaan Kolecer Kab bekasi sementara ini di tugaskan kepada pegiat literasi Rian Hamzah dan Kolecer ini berada di Taman Sehati sebelah Stadion Wibawa Mukti.

Baca selengkapnya

Dialogue Kresek Antara Kaya dan Miskin

Bersyukur acara perdana kresek berjalan lancar Sabtu malam tanggal 28 Desember 2019. Acara dimulai dari jam 8 malam di Kedai Kopi Engkoh. Diskusi dibuka oleh Walid sebagai Moderator dan Fahrul sebagai pemantik. Topik kali ini membahas Antara Miskin dan Kaya. Berangkat dari keresahan pegiat Kresek mengenai keadaan yang sekarang terjadi hingga muncul beberapa pertanyaan untuk bahan diskusi. Bagaimana keadaan seseorang jika terlahir dari keluarga miskin? Bagaimana pula jika seseorang terlahir dari keluarga kaya? Apakah kaya dan miskin bisa menjadikan kita semakin dekat dengan Tuhan?

Biasanya kita melabeli sifat miskin dan kaya kepada keadaan seseorang. Keadaan yang dinilai dari faktor ekonomi. Orang dikatakan kaya ialah orang yang memiliki banyak harta. Dia mampu memenuhi kebutuhan primernya sebagai manusia. Bahkan mampu memenuhi kebutuhan sekunder setelah kebutuhan primer terpenuhi. Sedangkan keadaan orang yang miskin adalah keadaan seseorang yang tidak mampu memenuhi kebutuhan primernya.

Dalam lingkup sosial dimasyarakat ada fenomena yang bisa membuat kita gagal mendefinisikan dua karta tersebut. Definisi miskin dan kaya bisa rancu. Orang yang mampu, dalam artian dia memiliki kendaraan atau simpanan berupa perhiasan emas, hadir dalam acara berbagi bantuan masyarakat. Mereka meminta bagian dari hasil sumbangan yang datang ke lingkungan mereka. Bahkan mereka sampai berani meneror relawan yang membagikan jika tidak masuk dalam daftar program bantuan. Kondisi seperti ini menyadarkan kita kalau sifat miskin dan kaya soal rasa. Rasa cukup yang timbul dari materi yang sudah dimiliki.

Miskin dan Kaya itu soal mindset, jiwa, dan rasa. Jika rasa yang tumbuh dalam diri sudah baik tidak akan memunculkan sifat tamak. Bukan lagi fokus pada harta saja yang dicari. Tapi soal bagaimana kita mau berperan dalam tatanan lingkup sosial. Berbuat baik yang bisa dimulai dari diri sendiri. Memberikan manfaat kepada sesama. Seperti istilah khoirunnas yanfa’uhum linnas, sebaik–baik manusia adalah yang bermanfaat bagi sesama.

Acara kali ini dihadiri oleh Bu Ira dan suami yang berlatar belakang pegiat literasi dari Muaragembong. Beliau memberi banyak cerita dan inspirasi kegiatan-kegiatan sosial di Cikarang. Hadir juga Mbak Caca warga Cikarang yang sedang menempuh kuliah di Jakarta. Hadir pula dua Pegiat Kresek Fadhil dan Manto yang sesekali memberi opini terkait topik diskusi kali ini. Dan pada sesi akhir acara diskusi Kresek ditutup dengan pembacaan puisi dari Fahrul. Kami berharap acara sederhana ini mampu menghadirkan forum diskusi yang mulai langka di wilayah Cikarang khususnya, dan wilayah Kabupaten Bekasi pada umumnya. Seperti makna Kresek yang menjadikan forum ini terbentuk yaitu sebagai wadah yang digunakan banyak orang, wadah yang apa pun di dalamnya Kresek selalu berguna bagi masyarakat.

 

 

 

Baca selengkapnya

Antara Miskin dan Kaya

Di dalam kehidupan bermasyarakat kita sering terkotak-kotak oleh sebuah nilai tatanan kehidupan sosial. Salah satunya masyarakat miskin dan masyarakat kaya. Yang mengakibatkan kehidupan bertetangga, bermain, berkumpul, seakan ada jarak antara si kaya dan si miskin. Kumpulan Kresek hadir di tengah-tengah keadaan kelompok status sosial yang menawarkan perkumpulan diskusi tanpa status si kaya dan si miskin, si pintar dan si bodoh, atau si lemah dan si hebat.

Di sini kita saling merangkul dalam keseimbangan kehidupan bersama tanpa melihat status kita apa. Dan Kresek adalah salah satu tempat belajar bersama berpendapat beropini tanpa melihat dia seorang tokoh, ataupun tenaga ahli. Karena di sini semua orang berdaulat atas dirinya sendiri.

Banyak manusia yang berambisi menjadi kaya dengan mempertaruhkan ahklaknya dan banyak manusia yang miskin dan minder sehingga tak mau merubah nasibnya.

Padahal Tuhan sendiri berkata, "Wahai hambaku aku tidak akan merubah nasib seseorang kecuali engkau sendiri yang merubahnya". Kedaulatan inilah yang diberikan Tuhan kepada manusia untuk memilih di dalam kehidupan. Tetapi terkadang kita melihat hidup ini selalu berpandangan materialisme baik ekonomi maupun beribadah.

 

Baca selengkapnya

Mengeja Bekasi: (Literasi, Pendidikan, dan TBM)

 

Judul: Mengeja Bekasi: (Literasi, Pendidikan, dan TBM)

Penulis: Aini Firdaus, Abu Bakar Shidiq, Anggraeni Puspa Sari, Dwi Ara, Indira Damayanthi, Murni, Setianingsih, Najema Sabrina, Nur Fatimah, Ratih Wahyuningsih, Rohmat, Samsiah, Suhartinah, Susilawati, Taufik Rahman

Ukuran: 14 x 20 cm

Penerbit: Frasa Media

Cetakan: Pertama, Juni 2021

Tebal: 96 halaman

ISBN: 978-623-95870-8-6

Blurb

"Mengeja Bekasi" makin membuktikan bahwa para pengelola Taman Bacaan Masyarakat (TBM) bukan cuma "menjodohkan" buku dengan para pembacanya, tetapi juga sekaligus produsen pengetahuan yang mengabadikan zamannya. Jangan pernah berhenti menebar "virus" 4 huruf: baca, iqra, read, buku. Berkarya, berdaya, memberdayakan, salam literasi. (Kang Maman, Penulis, Konsultan Komunikasi & Kreatif, Penasihat PP Forum TBM).

"Mengeja Bekasi" tidak sekadar memotret bagaimana para pengelola TBM berkegiatan, namun di dalamnya terdapat praktik baik, yang mungkin saja bisa direplikasi oleh pegiat TBM di daerah lain. Saya tahu, bahwa sebagian besar para pengelola TBM di Bekasi bukan penulis. Oleh karena itu, buku ini menjadi penanda bahwa mereka merupakan manusia pembelajar yang setia terus menggerakan budaya baca. Juga mempelajari banyak hal demi meningkatnya budaya literasi, termasuk belajar menulis hingga menghasilkan "Mengeja Bekasi". (Nero Taopik Abdillah, Guru SD, Presiden Komunitas Ngejah, Ketua Umum PP Forum TBM).

Buku ini terdapat enam belas bagian diantaranya demi keabadian, kata pengantar, kenalkan buku dengan read aloud, aku dan TBM Gubuk Literasi Setu, pusling yang pusing mau keliling, dapur pangan lansia untuk berbagi hati, bunda tolong ajari aku membaca, berkarya untuk lingkungan, curahan hati sang pustakawan, membangun budaya literasi di tingkat PAUD, meretas asa giat literasi siswa, efek positif permainan tradisional, aku dan rumah ummah, cinta di TBM, hidup di desa pemikiran kota dan Gubuk Literasi Setu.

Pembaca buku akan langsung disuguhkan oleh tulisan dari Ira Pelitawati (Ketua Forum TBM Kabupaten Bekasi). "Mimpi besar harus dimulai bukan dalam niat melakukan saja, tapi juga dibarengi upaya menciptakan berbagai letupan-letupan kecil pemicu tindakan agar mengarah pada tujuan semula. Begitu pula jika memiliki cita-cita meningkatkan minat baca setidaknya wajib dimulai dengan membaca dan menulis dari diri sendiri dulu serta dibarengi memperbaiki kualitas membaca dan menulis pula." 

Jujur kutipan di buku ini yang ditulis Bu Ira Pelitawati sangat relate banget dengan apa yang aku rasakan. Tepatnya 2017 aku senang mengoleksi buku membeli lalu dibaca atau pun tidak dibaca. Perkara ini membuat koleksi bacaan pribadiku semakin bertambah dan menumpuk, hingga akhirnya aku mulai melapakan buku di jalanan (Perpus Jalanan). Yap, tulisan di buku ini salah satunya bisa jadi pengingat kita memulai dari diri sendiri dulu serta dibarengi memperbaiki kualitas membaca dan menulis.

Selanjutnya di kata pengantar kita akan diberi semangat untuk menulis dengan kutipan, Scribo ergo sum! (Aku menghasilkan tulisan karena itu aku ada), Ismail Kusmayadi, S. Pd. (Instruktur "Mengeja Bekasi #1"). Ya, dari kutipan tersebut ada korelasinya dengan kutipannya Pramoedya Ananta Toer salah satu penulis favoritku di novel Bumi Manusia, “Orang boleh pandai setinggi langit, tapi selama ia tidak menulis, ia akan hilang di dalam masyarakat dan dari sejarah. Menulis adalah bekerja untuk keabadian.”

Kenalkan buku dengan read aloud (Aini Firdaus). Menurut aku sangat penting mengenalkan buku sejak usia dini, karena ibu adalah madrasah pertama bagi anak-anaknya. Jujur waktu pertama kali bertemu dengan ibu Aini saat itu kegiatan ijag ijig literasi, beliau membawa anaknya. Asumsiku pertama kali melihat anaknya bu Aini, ia anak yang cerdas dan mempunyai adab yang baik. Aku juga tidak kaget karena disamping anak ini ada seorang ibu selalu sabar membimbingnya. Yap, setuju banget membaca nyaring salah satu perkenalan awal bisa berinteraksi dengan buku secara baik. Bukan hanya itu anak juga diajarkan untuk menjaga dan memperlakukan buku dengan baik salah satu pendidikan ahlak.

Terakhir, aku tertarik pada bagian dapur pangan lansia untuk berbagi hati (Dwi Ara). Jujur, pertama kali membaca judulnya prasangkaku ini adalah resep makanan untuk para lansia. Bagiku tulisan ini sangat memotivasi dan mulia sekali. Tidak bisa dipungkiri kita semua nanti akan beranjak pada masa lansia, dalam perjalanan ini akhirnya tersadar bahwa nanti kita hidup sendiri hanya pasangan yang menemani sampai ajal memisahkan. Bayangkan di usia senja ini jangankan bekerja untuk merasakan makanan lezat pun seakan susah karena lidah lansia berbeda waktu masih muda. Bu Dwi Ara bersama timnya memberikan makanan siap saji untuk dikonsumsi para lansia. Berbagi itu menyehatkan. Yap, benar sekali awal bertemu Bu Dwi Ara aku melihat beliau masih awet muda karena ia sering berbagi.

Buku ini tidak terlalu tebal jadi cocok sekali jika dibaca sambil menikmati minuman favorit ataupun menghabiskan waktu bersama gebetan.

Baca selengkapnya

Kami (Bukan) Generasi Bacot

 

Judul: Kami (Bukan) Generasi Bacot

Penulis: J.S. Khairen

Ukuran: 14 x 20 cm

Penerbit: Bukune

Cetakan: Pertama, Agustus 2020

Tebal: 372 halaman

ISBN: 978-602-220-374-2

Sinopsis

Gaji? Cukup, cukup besar.

Karier? Mulus melesat.

Bisnis? Sebentar lagi soft launching.

Karya? Sudah banyak yang suka.

Jodoh? Aih! Sedikit lagi.

Mantap betul nasib Arko, Gala, Juwisa, Sania, Ogi, dan Randi. Para alumni kampus UDEL yang amburadul ini ternyata berhasil melawan tikus-tikus kehidupan.

Namun, tikus-tikus tersebut nyatanya tidak sepenuhnya hilang. Mereka malah membesar, menyelinap dalam pekerjaan yang menyita waktu, mimpi-mimpi yang makin terasa jauh, dan dilema antara kembali ke kampung atau terus bertarung di kota tanpa tujuan.

Akankah mereka menemukan jawaban dari semua ini? Atau terus melakukan pembenaran lewat bacot tanpa mendengarkan apa yang sebenarnya diinginkan hati?

Resensi

Sukses dengan buku pertamanya Kami (Bukan) Sarjana Kertas, yang menjadi national bestseller, J.S. Khairen. Kemudian berlanjut ke seri kedua Kami (Bukan) Jongos Berdasi yang menghadirkan kisah kelanjutan hidup kelompok Ogi pasca beberapa tokohnya lulus dari kampus UDEL. Sedangkan untuk Kami (Bukan) Generasi Bacot ini mengisahkan lika-liku kehidupan Arko tak sesukses karier Ogi, Gala, Sania, Randi, bahkan Juwisa yang patah tangan dan kaki itu makin menanjak. Semua memberi tekanan hebat pada Arko. Andai ia seperti kawan-kawannya, tinggal di megalopolitan. Pasti sudah melejit pula hidupnya. Semua kesuksesan teman-temannya itu membuat Arko tertekan. Ia ingat kembali istilah tukang foto, generasi bacot, berkarya dan berkaryawan. Ia ingin melakukan pembuktian.

Arko mempunyai adik bernama Puti yang sedang kuliah dan tinggal satu apartemen bersama Juwisa. Kehadiran Amak Arko, Puti, dan Arko menambah sedikit kebahagiaan untuk Juwisa. Dia dari kecil tak pernah mendapatkan perhatian dari sosok seorang ibu.

Arko adalah selebgram dengan jumlah folowernya yang sangat banyak karena keahlian dia memotret. Dia pemuja rahasia Vanessa, gadis Italia yang ia ngarep untuk jadi kekasihnya. Seiring berjalannya waktu perhatian Arko tercuri hatinya saat membaca sebuah pesan dari akun bernama reree_put, dia gadis ibukota yang bulan-bulan belakangan sering berkontak, saling memuji, dan mengobrol dengannya di media sosial. Singkat cerita Arko mendapatkan kabar buruk bahwa Amak yang di kampung telah tiada. Akhirnya rumah yang ditinggali Arko menjadi sengketa, sudah hampir tiga puluh tahun tak ada orang yang mengakui tanah. Namun seketika datang seseorang dengan membawa surat menyurat pembelian. Perjalanan hidup seorang Arko turun terus. Tak seperti kata pepatah bahwa hidup itu ada turun dan naiknya. Kamera yang ia titipkan ke Rere berencana untuk dijual saja karena membayar utangnya tempo hari. Hingga akhirnya Rere meminta putus ke Arko tapi ini adalah rencana lain darinya. Rere membeli tiket untuk berkunjung ke kampung halaman Arko. “Kalau kameranya mau dijual, sekalian jual mimpinya, harga dirinya, masa depannya.” Hunus Rere sambil tersengal-sengal. Seketika itu Arko bingung, dan Rere langsung memeluk Arko. “Mulai lagi, ya? Masa gini aja kalah,” bisik Rere.

Gala dan Tiana kembali rujuk, sebagai seorang istri Tiana akan bantu dan merestui Gala berbisnis dengan Ogi. Sementara Gala mengatakan, “Kalau aku mau buat bisnis, itu adalah bisnis bersama istriku,”.Terdengar suara tangis Tiana. Mereka beradu di pintu, lalu saling tertawa tipis dan bertatap-tapan dalam.

Sania, yang jauh dari peredaran, ternyata amat mulus perjalananya dibanding yang lain. Dulu ia karyawan berbagai perusahaan, hingga sudah dapat tempat kerja yang mantap, eh ia malah mengundurkan diri. Ini semua karena panggilan hatinya menjadi seorang rockstar.

Ogi pun di tempat lain makin yakin dengan pilihan hatinya. Kini keyakinannya itu hanya milik hatinya sendiri, tapi juga merambat ke tiga kawannya. Perubahan mental Ogi sangat jauh sekali, dia sudah benar-benar matang. Ogi tak panik pada pemodal Tiongkok yang tidak menurunkan modal fase keduanya.

Juwisa menjadi lulusan Magister terbaik kampus UDIN, sedangkan Randi menjadi calon suami Juwisa yang sudah resmi melakukan lamaran ke Juwisa.

Baca selengkapnya

Filosof Juga Manusia

Judul: Filosof Juga Manusia. Penulis: Fahruddin Faiz. Penyunting: Aini Prihantini. Penerbit: MJS Press. Yogyakarta. Tebal: 202 halaman. Terbit: Cetakan I, Mei 2016. Cetakan II, November 2018.

Buku ini bukanlah buku penting dan “berat”. Jadi, tidak perlu terlalu “wow” menyikapinya, juga tidak perlu ritual-ritual khusus sebelum aktivitas membacanya dimulai. Tidak perlu menyediakan waktu khusus, ruang khusus, apalagi camilan pendamping khusus. Jika dianalogikan dengan film India, maka buku ini adalah intermission, fase jeda saat cerita utama masih panjang, sementara kita sudah mulai capek menontonnya. Jadi, buku ini diimpikan oleh penulisnya sebagai penghilang penat, pengusir jenuh, setelah berjejal teori, bertumpuk konsep, kita paksakan masuk ke kepala, hari demi hari, waktu demi waktu.

Buku ini tidak boleh tebal karena sejak awal penulisnya berjanji untuk menulis buku yang “ringan”. Buku ini tentang filsafat, ini merupakan sebuah kontrakdiksi internal. Buku ini menyinggung tokoh-tokoh besar filsafat, tetapi isinya sama sekali tidak membesarkan kebesaran mereka. Beberapa mungkin malah membongkar aib mereka. Semoga mereka memaafkan.

Banyak orang yang menilai bahwa mendalami filsafat atau menghayati hidup ala seorang filosof itu adalah sesuatu yang “kurang kerjaan”, “melangit”, “tidak realistis”, “abstrak”, “tidak jelas”. Oleh karena itu status pemangkunya, “sang filosof” pun tercetak dalam image: seorang yang “suka mbulet dan muter-muter”, suka melakukan yang neko-neko dan tidak jelas maunya”, “bikin pusing saja”, “tukang debat yang menyebalkan”, membikin susah hal-hal mudah”, dan lain sejenisya, termasuk predikat-predikat yang agak serem seperti “sesat”, “urakan”, atau “tidak mau diatur”.

Dalam buku ini terdapat cerita filosof dari William James, Voltaire, Thomas Aquinas, Thales, Stephen Hawking, Spinoza, Soren Kierkegaard, Socrates,Sigmund Freud, Schopenhauer, Sartre, Rousseau, Roger Bacon, Rene Descartes, Phytagoras, Plotinus, Plato, Pascal, Nietzsche, Michel Foucault, Mahatma Gandhi, Ludwig, Wittgenstein, Leibniz, Karl Marx, John Dewey, Jeremy Bentham, Isaac Newton, Immanuel Kant, Hegel, Galileo Galilei, Francis Bacon, Empedokles, Diogenes, David Hume, Bertrand Russel, Aristoteles,Archimedes, Alfred North Whitehead, Albert Einstein, Alfred Jules Anyer, dan filsafat, hal-hal memalukan dan tentang kekosongan itu.

Jhon Dewey (1859-1952) adalah seorang filosof dari Amerika Serikat bermazhab Pragmatisme. Selain sebagai filosof, Dewey juga dikenal sebagai kritikus sosial dan pemikir dalam bidang pendidikan. Menurut Dewey, tugas filsafat adalah memberikan pengarahan bagi perbuatan nyata dalam kehidupan.Oleh karena itu, filsafat tidak boleh tenggelam dalam pemikiran-pemikiran metafisik belaka. Filsafat harus berpijak pada pengalaman dan menyelidiki serta mengolah pengalaman tersebut secara kritis.Halaman 118.

Diogenes. Beda hidup dan mati. Suatu hari Diogenes ditanya, “Apa bedanya hidup dan mati? “Tidak ada bedanya,” jawab Diogenes. “Lalu, mengapa kamu lebih memilih hidup?” Karena tidak ada bedanya. Halaman 150.

Jadi buku ini sangat bagus untuk berkontemplasi dengan kehidupan sekarang yang masih ada relevansinya. Seandainya nasib dan kehidupan para filosof tak jauh berspasi dengan kehidupan Syahrini, tentu filsafat tak akan menyiratkan aura malam satu suro. Bahkan sebaliknya, filsafat akan memikat perhatian dan minat orang banyak.

Buku-buku filsafat melaris dengan sendirinya. Mungkin, saat setiap stasiun televisi akan menggelar acara ceramah filsafat dan atau mengadakan kontes adu bakat menjadi filosof seperti Indonesian Idol dan spesiesnya pemenang kontes itu, kelak, akan dikejar-kejar untuk diajak ber-selfie oleh anak-anak ABG yang masih unyu-unyu den kenyes-kenyes.

Penulis: Fahrullah

Baca selengkapnya

Bangkitlah Gerakan Mahasiswa

Judul: Bangkitlah Gerakan Mahasiswa. Penulis: Eko Prasetyo. Penerbit: Intrans Publishing, Jawa Timur. Halaman 219. Terbit: Mei, 2015.

Buku ini didedikasikan untuk seluruh aktivis mahasiswa yang memilih menjadi martir dan memutuskan untuk tetap melawan. Idza qallal ma'ruf sharamunkaran waidza sya'al munkaru shara ma'rufan (apabila ma'ruf telah kurang diamalkan maka dia menjadi munkar dan apabila munkar telah tersebar maka dia menjadi ma'ruf).

Kami datang. Kami datang dari seluruh penjuru setiap penghalang revolusi kami terjang, kami terjang. (Nora, Kami datang).

Inilah buku yang tidak berisi teori dan deskripsi. Lebih mirip risalah provokasi. Dibuat bukan untuk sekedar dibaca. Disusun dengan maksud untuk menggerakan. Maka buku ini disarankan untuk tidak dibaca jika ingin dimengerti saja. Tak perlu membawa-bawa buku ini kalau hanya jadi bahan diskusi, hanya satu tujuan buku ini: menghasut dan meyakinkan.

Sudahi semua kekhawatiran dan kesangsian atas gerakan mahasiswa, hanya mereka yang sanggup membawa bangsa ini menemukan harapannya. Bukti sejarah telah meyakinkan pada kita, semua penguasa jatuh di negeri ini oleh tekanan mahasiswa. Kini saatnya gerakan mahasiswa bangkit kembali. Menyuarakan apa yang selama ini hanya jadi keresahan dan keluhan.

Tuntut kedaulatan yang telah lama hilang. Rebut kekuasaan dari kumpulan para penakut. Satukan kembali kekuatan mahasiswa sebagai pendobrak kemapanan dan penghancur tirani. Kelak sejarah akan menulis: gerakan mahasiswa kembali merobohkan kekuasaan yang mengkhianati rakyatnya.

Pada buku ini terdapat 12 bagian: Gerakan Mahasiswa: Dimana Kau Berada Hari Ini?, Tirani Kampus Kita!, Siapakah Dirimu Mahasiswa?, Kuliah, Musuh-Musuh Gerakan, Mari Kita Rebut Keberanian, Bung Karno & Gerakan Mahasiswa, Matikah Gerakan Mahasiswa?, Kekaisaran Modal, Lawan Utama Gerakan Mahasiswa, Surat Untuk Para Pengkhianat, Propaganda Fasis, Lumpuhkan Gerakan Mahasiswa, dan Membangkitkan Gerakan Mahasiswa.

Pada bab awal buku ini langsung menggebrak dengan pesan untuk mahasiswa, "Kau ingin jadi apa? Pengacara, untuk mempertahankan hukum kaum kaya, yang secara inheren tidak adil? Dokter, untuk menjaga kesehatan kaum kaya, dan menganjurkan makanan yang sehat, udara yang baik, dan waktu istirahat kepada mereka yang memangsa kaum miskin? Arsitek, untuk membangun rumah nyaman untuk tuan tanah? Lihatlah di sekelilingmu dan periksa hati nuranimu. Apa kau tak mengerti bahwa tugasmu adalah sangat berbeda: untuk bersekutu dengan kaum tertindas, dan bekerja untuk menghancurkan sistem yang kejam ini?" (Victor Serge, Bolshevik).

Pesan tersebut merupakan sebuah kontemplasi mahsiswa ingin jadi apa. Di sisi lain saksi bisu bahwa jalanan, pernah terekam jejak banyak kaki-kaki anak muda yang menyimpan amarah dan protes terutama pada kekuasaan yang mengabaikan keadilan. Sekali lagi coba renungi pesan tersebut untuk kalian para mahasiswa. Kuliah. Deretan mahasiswa duduk rapih tanpa bantahan. Potongan mereka hampir mirip. Tertempel di tembok yang di atasnya barisan foto para guru besar, padat gelar dengan muka lukisan yang dibuat berwibawa. Menjatuhkan pandangan pada kelas seperti sebuah titah: diamlah maka kau akan didapat pengetahuan.Seakan pengetahuan itu bisa menjelma dalam ruang yang sunyi. Tak berisik dan tak bergerak.

Kampus bagi saya tetaplah sebuah tempat yang membuka banyak kesempatan sekaligus sangkar untuk meledakan banyak pertanyaan. Tak hanya pertanyaan tapi juga pemberontakan. Itu sebabnya kampus tetap punya peran untuk mencipta identitas sebagai intelektual. Kuliah bagi saya tetaplah harus membuka kemungkinan, membuat lebih berani, untuk mencoba, berpetualang, dan berhadap-hadapan dengan kenyataan sepahit apapun. Bukan sebuah gelar yang mengakhiri melainkan awal sebuah aksi perubahan. Oleh karena itu buku ini merupakan buku yang wajib dimiliki oleh seluruh aktivis mahasiswa.

Penulis: Fahrullah

Baca selengkapnya

Gelandangan di Kampung Sendiri

Judul: Gelandangan di Kampung Sendiri: Pengaduan orang-orang pinggiran I Penulis: Emha Ainun Nadjib; Penyunting: Arief Koes Hernawan I Penerbit: Bentang (PT Bentang Pustaka), Yogyakarta I Tebal: 296 halaman I Terbit:  Cetakan pertama, April 2018.

Kepada orang-orang yang dianiaya. Kepada orang-orang yang ditindas. Kepada orang-orang yang dirampas kemerdekaannya. Kepada orang-orang yang dimiskinkan. Kepada teman-teman, sahabat, dan orang-orang yang tetap konsisten memperjuangkan keadilan dan hidupnya diperuntukan orang kecil.

Siapakah orang-orang yang dianiaya, yang ditindas, yang dirampas kemerdekaannya, yang dimiskinkan dan orang-orang yang tetap konsisten memperjuangkan keadilan serta hidupnya diperuntukan orang kecil.

Menjadi gelandangan di kampung sendiri? Apakah merasa atau tidak merasa kemudian keadaan dan faktor apa yang membuat merasa dan tidak merasa? Upaya apa sejauh ini yang sudah dilakukan oleh pribadi masing-masing?

Buku Gelandangan di Kampung Sendiri (Pengaduan Orang-Orang Pinggiran) merupakan rangkaian peristiwa hidup dari penulis buku ini Emha Ainun Nadjib sendiri yang sering bertemu dengan orang-orang pinggiran dengan problematika hidup yang berbeda-beda.

Di buku ini banyak cerita permasalahan-permasalahan orang-orang pinggiran. Kemudian penulis melakukan problem solving terhadap permasalahan yang dihadapi. Bahkan penulis tidak jarang memberikan muhasabah, refleksi untuk diri sendiri terhadap peristiwa yang terjadi pada setiap cerita bersama orang-orang pinggiran. Ada empat bagian di buku ini pengaduan I, pengaduan II, ekspresi dan visi.

Pengaduan I

Lingsem

Sejumlah kasus di tengah masyarakat, yang bersumber dari perbedaan pendapat atau konflik kepentingan antara pemerintah dan rakyat, saya perhatikan seringkali bergeser subtansinya. Misalnya dari subtansi “tanah” berubah menjadi persoalan “harga diri”.

Lingsem (Jawa) adalah suatu keadaan psikologis ketika seseorang mempertahankan sesuatu tidak lagi karena objektivitas suatu persoalan, karena fokus permasalahannya sudah menjadi bagian dari privacy harga dirinya.

Pergeseran itu bisa terjadi karena kadar subjektivitas pelakunya, tetapi dalam kasus-kasus yang saya maksudkan ia lebih bersumber pada ketidaktepatan pendekatan yang dipakai untuk menyelesaikan persoalan yang ada.

Dalam situasi lingsem, orientasi para pelaku konflik bukan lagi target dan efektivitas penyelesaian masalah, melainkan subjektivitas rasa untuk tidak mau kalah atau untuk harus menang. Dan kalau soalnya sudah terpolarisasi menjadi kerangka kalah-menang, sesungguhnya peluang yang tersedia paling lebar adalah tampilnya kekuasaan.

Kalau sudah demikian, yang kalah bukan lagi hanya sejumlah orang. Yang kalah adalah kemanusiaan, kedewasaan, demokrasi, peradaban, dan nilai-nilai luhur lain yang semestinya menjadi tanda-tanda utama dari kehidupan manusia.

Padahal juga, wajah pembangkangan rakyat itu tercipta dari tidak dilibatkannya mereka dalam pengambilan keputusan sesuatu hal yang menyangkut mereka. Sangatlah tidak bahagia untuk hidup di suatu negara tempat ada kasus-kasus yang membuat pemerintah hanya bisa melihat rakyat sebagai “pembangkang”. Sebaliknya, rakyat juga hanya bisa melihat pemerintah sebagai “pembangkang kedaulatan rakyat”.

Padahal, rakyat negeri kita terkenal gampang diajak bermusyawarah, lunak hatinya, luas dadanya, tinggi kesediannya untuk berkorban, demi kemajuan dan pembangunan.

Atau, justru karena itu mereka lantas dianggap tidak perlu dijadikan subjek pembangunan yang turut memproses hari depannya, terutama untuk soal-soal yang langsung terkait dengan kepentingan mereka?

Jalan keluarnya hanya dua. Pertama, kita “meralat” konstitusi. Kedua, Anda mencari pemenuhan keadilan ganti rugi melalui “pintu lain” dan dengan DIP (Daftar Isian Proyek) lain pula. Namun jalan keluar pragmatis seperti itu sukar diterpakan pula ketika situasinya telah menjadi saling lingsem.

Yang tersisa hanya ada dua pertanyaan. Pertama, mungkin peraturan diralat? Ataukah SK atau DIP, atau bahkan undang-undang, itu sama mutlaknya dengan Tuhan yang hakikat eksistensinya tak mungkin diubah oleh siapapun?

Kedua, formula kearifan dan kemanusiaan macam apakah yang bisa mengatasi status perundang-undangan dan subjektivitas lingsem yang memamng manusiawi itu? Tangan siapakah yang cukup sakti dan berwibawa untuk sanggup menggenggam formula ampuh itu?

Petani Kopra di Pulau Kei Maluku

Siapa bilang bahwa rakyat kita malas? Sejak pukul satu lewat tengah malam, ibu-ibu di Srandakan, Bantul, sudah menyiapkan dagangannya yang kemudian mereka panggul di punggung lalu jalan kaki dua puluh kilo meter ke Pasar Kota Yogya, berjualan sampai jauh siang untuk memperoleh seribu-dua ribu rupiah. Orang-orang semacam ini dituduh malas oleh orang-orang yang kerjanya duduk di kursi menghadap meja, memangku sekretaris, dan mengetik satu jam dalam sehari dan memperoleh ratusan juta rupiah.

Tidak usah menjadi sarjana ekonomi untuk memiliki kesanggupan mengantisipasi komoditas apa yang sebenarnya nanti menguntungkan. Secara alamiah mereka juga mengerti bahwa semestinya mereka bertanya keapada Badan Tata Niaga Kopra di Pulau Kei Maluku yang seharusnya berkewajiban melindungi para petani. Sederhana saja: petani itu rakyat, rakyat itu pemegang kewenangan tertinggi Tanah Air, sehingga kepada kepentingan merekalah segala langkah pembangunan ini sepantasnya diarahkan.

Akan tetapi, sudahkan, atau akankah badan tata niaga yang terdiri atas unsur pemerintah dan asosiasi pengusaha kopra itu mengorientasi kepada kaum petani? Kepintaran manusia adalah kebodohan dalam meproses diri menjadi manusia.

Akan tetapi, kebodohan petani kopra adalah apabila mereka menanam kopra. Berbeda dengan sarjana pertanian yang tidak akan bercocok tanam, melainkan menjadi raja-raja atau punggawa dari kaveling-kaveling kerjaan pertanian tempat petani menjadi kawula.

Petani adalah objek pertanian, pakar pertanian adalah subjek utama pertanian, meskipun mereka tidak bisa membedakan antara nagka dan campedak. Sarjana pertanian adalah aktor utama urusan pertanian,meskipun tangan m,ereka belum pernah memegang ani-ani atau sabit. Sudahkah badan atau lembaga kopra itu mewakili suara petani? Adakah kepentingan petani hadir sebagai bagian dari negoisasi tatkala harga dan mekanisame kopra ditentukan?

Amsal dari Probolinggo

Ada seorang istri membelah tubuh suaminya, mencukil matanya, merogoh jantungnya, dan mengalungkan ususnya di leher. Ia “menikmati” adegan itu begitu lama, bahkan kedatangan anaknya tak membuat batinnya luruh. Ada seorang lelaki yang memenggal leher familinya sendiri, mendudukan tubuh korban malang itu dan meletakan kepalanya di atas pangkuan. Ada anak tak naik kelas, naik ke pohon, bergayutan di pucuk rerantingan.

Apakah peristiwa individu ataukah kasus sosial? Apakah tindakan saudara-saudari tercinta itu merupakan gejala personal subjektif-ekslusif, ataukah refleksi atau gejala dari atmosfer kehidupan umum? Apakah para pembunuh itu oknum, ataukah warga dari suatu iklim kolektif? Apakah itu urusan pribadi masing-masing pelaku, ataukah urusan kita bersama. Apakah yang akan menjadi terdakwa di hadapan Tuhan kelak mereka saja? Ataukah kita juga?

Apakah para pelaku kejahatan dan sadisme yang teramat istimewa itu akan kita suruh bercermin, ataukah mereka adalah justru cermin terpampang di depan wajah kita?

Gelandangan di kampung sendiri

Sutradara film dan artis yang berkeliling ngamen sudah setahun lebih. Mereka bekerja keras, bahkan ekstrakeras, menangani sampai hal-hal yang paling kasar, dari kota ke kota, dari daerah ke daerah. Belum lagi kalau kita berbicara tentang betapa banyaknya realitas masyarakat, negara dan sejarah Indonesia yang tak boleh diungkap dalam film. Sangat banyak kasus sosial, penyelewengan hukum, kesewang-wenangan kekuasaan, ketidakadilan perekonomian, dan banyak lagi, yang tak mungkin Anda skenariokan untuk pembuatan film. Kita mengalami suatu watak sejarah ketika seorang bayi bisa dilarang lahir hanya karena diasumsikan akan menimbulkan keresahan sosial. Anda bersalah tidak hanya Anda menciptakan keresahan sosial, Anda sudah bersalah meskipun baru sekedar dicurigai bahwa Anda menimbulkan keresahan sosial.

Orang kecil orang biasa

Dengan menjadi orang kecil, dengan menjadi orang biasa, saya bisa mengurangi keterikatan dan ketergantungan tertentu. Kalau orang berpangkat, ia tergantung pada kedudukannya di kursi sehingga ia bisa diseret, ditodong, ditakut-takuti untuk khawatir jatuh dari kursinya.

Pengaduan II

Patriot I

Ia putra keenam dari sembilan bersaudara, mengerti kedua orang tuanya memanggul beban terlampau berat sehingga memutuskan untuk ikut mengurangi beban itu. Setidaknya mungkin ia malu: wong mahasiswa itu agent of social change, elite intelektual dan calon pemimpin bangsa, kok, numpang makan dan minta biaya sekolah sama orang tua yang pendidikannya rendah dan melarat? Masak ujung tombak era industrialisasi dan globalisasi nyusu pada orang agraris-tradisional?

Banyak macam usaha ia tempuh. Makelaran, dagang kecil-kecilan. Yang ia idamkan adalah seandainya ada yang bersedia meminjami modal, dengan perjanjian dan prosedur yang dirundingkan secara fair. Apa yang harus ia tunjukan ialah tekad untuk bekerja sambil sekolah, daya juang yang tak henti, kemauan untuk membuktikan peningkatan diri, kemudian selalu bersyukur.

Bersalaman dengan gadis gila

Apakah tamu-tamu saya ini merasa yakin akan, masuk surga dan Si Inur pasti masuk neraka sehingga tak punya kehormatan setitik pun untuk diterima uluran tangannya? Sedangkan, gadis ini sejak beberapa tahun yang lalu telah selamat hidupnya karena segala perbuatannya akan tidak dikalkulasi oleh Tuhan berkat kegilaannya, sementara tamu-tamu ini masih menapakan kakinya di jalanan licin penuh lumpur dosa-dosa?

Ataukah mereka jijik bila tangannya yang bersih dan wangi harus bersentuhan dengan tangan kumuh kotor si gila? Anak-anak muda ini ahli tarekat ataukah priagung-priagung yang foedal dan suka merendahkan orang kecil? Oh mungkin keberatan salaman karena Si Inur itu wanita yang bukan muhrimnya. Lebih berat manakah takaran antara pahala tidak menyentuh tangan wanita dibanding dosa tidak memelihara berbrayan sosial?

Ekspresi

Ilmu penyakit dan ilmu sakit

Pak Kunto salah satu dosen di Universitas Gadjah Mada Yogyakarta sedang mengalami sakit. Sakit dan penyakit tidak pernah salah. Tuhan tidak pernah menginformasikan bahwa bagian tertentu dari neraka akan dikhususkan untuk dihuni penyakit. Flu dan demam di neraka permukaan, sementara kanker, raja singa, apalagi AIDS, di neraka wail. Tidak. Tidak ada ancaman apapun dari-Nya kepada “suku bangsa” penyakit dari benua manapun.

“Penyakit” itu maujud dalam kehidupan manusia sebagai salah satu bagian dari ciptaan-Nya. Sedangkan sakit yakni peristiwa menimpanya penyakit atau tidak berfungsinya unsur tertentu dalam metabolisme kesehatan manusia dihadirkan kepada manusia sebagai “kritik” Tuhan atas manusia.

Kalau anak kita patah kakinya karena jatuh dari motor ketika ngebut, yang disembuhkan jangan hanya kakinya, tetapi juga sikap mental dan gaya hidup yang membuat kakinya patah. Kaki [atah itu merupakan manifestasi dari sunatullah, hukum atau tradisi dalam penciptaan Tuhan atas kehidupan, tatkala ia langgar.

Visi

Egosentrisme

Ketika sejumlah mahasiswa ber-KKN di desa itu, pak Guru SD Mataki mengalami perasaan yang campur aduk. Ada rasa simpati, ada rasa haru, tetapi juga ada rasa geli. Para mahasiswa ini datang dengan itikad baik, tentu saja. Dan, pemerintah memang menginisiasi kuliah kerja nyata ini untuk suatu itikad baik yang tak diragukan lagi. Institusi dan mekanisme kependidikan tumbuh berakar pada kehidupan masyarakat, sehingga harus berdaun, berbunga, dan berbuah untuk masyarakat. Masyarakat adalah ibu utama para anak didik bangsa, kepada siapa mereka harus menumpahkan pengabdiannya. Kalau kebetulan mahasiswa yang datang tergolong “tidak memiliki tradisi intelektual”, yang mereka “ajarkan” mejeng dan nampang.Namun kalau yang datasng itu tergolong “pandai”, yang terasa adalah kepandaian berbicara. Anak-anak kota pandai omong, orang-orang desa “hanya” bisa berbuat.

Kalian ini anak-anak muda yang terdidik dan menjadi jauh lebih pandai dari kami. Jadi, kenapa kalian meremehkan kami? Kenapa kalian meminta kami orang-orang bodoh ini menyesuaikan diri pada taraf dan disiplin ilmu kalian? Apa tidak terbalik? Bukankah seharusnya orang pandai yang menyesuaikan diri kepada orang bodoh? Apa gunanya kepandaian kalau tidak digunakan untuk menampung orang bodoh? Apa gunanya ilmu kalau dengan itu kalian malah meminta kami yang tak berilmu ini untuk mengabdi kepada kalian dan selalu menyesuaikan diri kepada kalian? Sepengetahuan saya yang bodoh ini, kalau orang meningkat ilmunya, jiwanya menjadi luas dan kepribadiannya menjadi matang. Karena keluasan dan kematangannya, ia mampu menampung kesempitan orang-orang bodoh macam kami.

Alangkah sukarnya berbuat baik

“Tuhan menitipkan cairan di sekitar biji nangka untuk mengatasi getah buah itu”. Maksudnya Sang Mahakuasa itu menyediakan obat untuk setiap penyakit dan cahaya untuk setiap kegelapan. Ilmu dan kesadaran tentang itu semua terkandung dalam diri manusia sendiri. Manusia, yang bersama kitab, firman, dan alam semesta, merupakan “miniatur” dari diri-Nya sendiri. Persoalannya tinggal apakah manusia mau mencari obat dan cahaya itu atau tidak. Apakah manusia mau mendayagunakannya atau tidak.

Penulis: Fahrullah

Baca selengkapnya

Renungan Jalanan (Percikan Kisah Inspiratif Tentang Peristiwa Sehari-hari)

Judul: RENUNGAN JALANAN (Percikan kisah inspiratif tentang peristiwa sehari-hari). Penulis: Nusa Putra. Penerbit: Gramedia Pustaka Utama, Jakarta. Tebal: 192 halaman. Terbit: 2015.

Ini adalah Renungan Jalanan yang kelima belas. Seperti semua Renungan Jalanan, yang kelima belas ini tetap mengikuti pola yang sama yaitu, pertama, ditulis dijalan. Kedua, berisi topik yang sangat beragam. Berasal dari berbagai kejadian dalam masyarakat dan peristiwa yang dialami oleh penulis. Ketiga, ditulis dengan ringan dan tidak panjang. Keempat, merupakan upaya memaknai hidup melalui pemaknaan sebagai peristiwa.

Sebagai renungan, semua tulisan bukan saja menggambarkan pandangan penulis, melainkan juga berisi keyakinan dan sejumlah prinsip hidup yang dihayati penulis.

Dalam buku ini terdapat beberapa bagian. Pemahaman Empatis, Kesembuhan dan Spiritualitas: Kritik Fundamental Terhadap Modernisme, Disiplin, Fokus, dan Keterlibatan, Pendidikan Kita Gawat Darurat, Beli Anjing: Kita dan Anak-anak Kita, Kerusuhan di Amerika Serikat dan Kita, Wonderful World, Koyo Cabe(2)an, Sunan Kalijaga dan Gadjah Mada, Keliling Yogyakarta dengan Becak Dayung, Mafia Migas dan Pertanian, Golkar Tempur, Naiknya Lumpur Lapindo dan Aburizal Bakrie, Miras Oplosan (2): Tradisi, Regulasi, dan Anomali, Bangsa Pelaut, dan Umur.

Ketergantungan pada teori ini sampai-sampai membuat sejumlah orang tidak berani untuk mencoba memahami realitas atau kondisi sosial sebagai subjek penelitian. Pertanyaannya apakah teori-teori itu bisa menjelaskan masalah itu secara tepat, akurat, terperinci, dan mendalam?

Kita harus mengarahkan anak-anak muda untuk mengasahtajamkan pemahaman empatis karena dengan begitu mereka akan menjadi manusia-manusia yang mampu merasakan penderitaan sesama sekaligus memahami secara mendalam dan terlibat langsung dalam persoalan-persoalan nyata masyarakatnya, Halaman 9.

Ataukah ini adalah sebuah cara menghadapi kesuraman hidup yang makin hari terasa makin sulit menjepit? Jangan-jangan ini sebuah cara untuk protes, menunjukan pada orang banyak bahwa kemiskinan itu sangat menyakitkan dan harus diakhiri dengan cara yang tragis? Bersama-sama mengakhiri hidup dengan cara "terbang ke awan tinggi" atau "ngefly" kata para ABG, miras oplosan, Halaman 159.

Tulisan dalam buku ini mengulas beragam topik yang benang merahnya adalah membangun empati pada setiap orang yang kita jumpai dalam berbagai peristiwa. Tanpa empati, bisa jadi yang muncul hanya seputar hujat-menghujat sampai penghakiman tak berdasar.

Penulis: Fahrullah

Baca selengkapnya

Kisah Cinta Soekarno; Kebahagiaan dan Konflik Batin Soekarno

Judul: Kisah Cinta Soekarno. Penulis: Octavia Pramono. Penerbit: Araska, Yogyakarta. Tahun: Cetakan I, Mei 2018. Halaman: 208.

Kebahagiaan dan konflik batin sang proklamator. Memperbincangkan Soekarno, selalu saja menarik dan banyak sisi yang bisa dikupas. Energi yang tersedia untuk memperbincangkan tokoh bangsa yang satu ini, seolah-olah tidak pernah menyurut. Sungguh tak dapat diingkari, Soekarno adalah Soekarno. Meskipun tahun berganti dan masa berlalri. Perbincangan tentang Soekarno cenderung mengabadi. Segala kenangan tentangnya tak serta-merta melayang hilang tertiup angin masa lalu.

Memang, tak semua perbincangan tentang Soekarno merupakan perbincangan yang melulu baik. Ada banyak pula, perbincangan-perbincangan sumbanng dan kontra; entah terkait dengan posisi Soekarno sebagai tokoh bangsa maupun terkait jumlah perempuan yang pernah dinikahinya.

Sejarah menunjukan dengan jelas bahwa Soekarno memang pecinta wanita. Dalam suatu kesempatan wawancara, Soekarno bahkan mempersilahkan khalayak untuk memandang dirinya secara komplet sebagai manusia. Yakni manusia biasa yang seutuh-utuhnya manusia. Lengkap dengan segala kekurangan dan kelebihan yang dimilikinya. Jadi, tidak hanya menilai dirinya dari satu sisi; sisi baiknya saja atau sisi buruknya saja.

Buku ini menyajikan kisah cinta Soekarno, sang flamboyan, yang masih belum terkuak di masyarakat. Dengan penggalian yang cermat, seksama, objektif, buku ini menyajikan konflik batin Soekarno sebagai seorang pecinta, juga disajikan sisi-sisi kebahagiaan sebagai sang pecinta para wanita.

Pada buku ini terdapat sepuluh bagian diantaranya; Ditakdirkan untuk menjadi sesuatu, Pria bergelimang cinta dan berhati penuh cinta, Menjadi pribumi superior melalui cinta para noni,Bukan buaya darat bukan play boy, Sekali memikat sesudah itu menjerat, tentang para istri Soekarno, dia bersedia menanggung konsekuensi cintanya, Konflik batin dan kebahagiaan Soekarno, diantara Sarinah dan poligaminya, Sekelumit tentang poligami Soekarno.

Ada saatnya dalam hidupmu engkau ingin sendiri saja. Bersama angin, menceritakan seluruh rahasia lalu meneteskan air mata (Soekarno). Soekarno banyak dipuja dan dipuji. Namun disisi yang bersebrangan, beliau juga banyak menerima kritikan dan caci maki. Banyak orang yang menaruh hormat kepada Soekarno. Tapi tak terelakkan, ada juga yang bersikap sinis dan senantiasa mencercanya. Soekarno memang terlahir menjadi “sesuatu.” Sejak ahir hingga kereta ajal menjemput, bukannkah selalu ada hal-hal yang patut dikisahkan tentangnya? Mulai dari hal-hal yang serius dan idealis, hingga hal-hal yang enteng berisi, terlebih hal-hal yang berkaitan dengan cerita cintanya.

Apabila hal itu kita nilai salah, jangan kita tiru. Sebaliknya, apabila kita menganggapnya sah-sah saja, jangan menyalahkan orang yang menganggap beliau salah. Toh, masing-masing kita tidak tahu, bagaimana sesungguhnya Soekarno di mata-Nya. Halaman 203.

Dari buku ini mengajak kita untuk memandang sesuatu dengan komplet. Tidak hanya dari satu sisi, baik itu sisi baik maupun sisi buruknya. Karena layaknya seorang manusia biasa yang selalu terperangkap diantara dua sisi.

Penulis: Fahrullah

Baca selengkapnya

Catatan Juang

Judul: Catatan Juang I Penulis: Fiersa Besari I Penyunting: Juliagar R.N. I Penerbit: Mediakita, Jakarta Selatan I Tebal: 306 halaman I Terbit:  Cetakan pertama, 2017.

Seseorang yang akan menemani setiap langkahmu dengan satu kebaikan kecil setiap harinya. Tertanda Jingga.

Buku Catatan Juang ini berceritakan tentang Suar yang selalu ditemani buku sampul berwarna merah. Buku itu Suar temukan dari angkutan umum ketika ia hendak pulang dari kantornya. Suar adalah seorang mahasiswi lulusan Desain Komunikasi Visual (DKV) dan bekerja sebagai sales asuransi di sebuah bank besar. Jelas sebuah pekerjaan yang tidak ada korelasi dengan disiplin ilmunya. Cita-cita suar yaitu sebagai pembuat film.

Sejak bapaknya terkena strok Suar sebagai anak pertama menyokong ekonomi keluarga. Hingga pada suatu hari Suar melakukan pemberontakan kecil atas rasa nyamannya. Bukankah Bapak tidak pernah memaksaku menjadi pegawai kantoran? Bukankah Ibu tidak pernah memintaku untuk memikul beban ini sendirian dan bertingkah bak superhero? Apakah kesibukan ini cuma kebohongan besar yang aku ucapkan pada diri sendiri? Apakah aku cuma terlalu takut untuk mengambil resiko dan pergi dari segala keteraturan? (Halaman 55).

Suar pun megajukan surat pengunduran diri kepada perusahaan yang ditempatinya. Dia akan mengejar impiannya yang tertunda yaitu menjadi seorang pembuat film.

Suar akhirnya pulang ke rumahnya. Ternyata di desa Suar sedang ada polemik pertambangan, hadirnya pabrik semen yang mengancam lingkungan sekitar. Suar akhirnya memutuskan untuk menyelesaikan konflik ini dengan sebuah karya yaitu film dokumenter.

“Tanyakan kembali apa motif kalian membuat film. Cuma sekedar cari uang? Sekedar pengin terkenal? Sekedar pengin dapat penilaian dari para kritikus? Atau memang mau menginspirasi orang lain lewat karya kalian?” (Halaman 170)

Pada bagian akhir buku ini Suar dipertemukan dengan cintanya yaitu Dude Ginting. Lewat Dude pula Suar pun berhasil mengembalikan buku sampul merah yang selama ini ia jadikan seperti obat kuat dalam hidupnya. Buku itu pun dikembalikan kepada pemiliknya yaitu Fatah tidak lain adalah adik dari Juang Astrajingga. Juang Astrajingga meninggal ketika menjadi relawan ke Gunung Sinabung bersama Dude. Juang Astrajingga meninggalkan istri bernama Ana dan seorang anak cantik bernama Ilya Astrajingga.

Penulis : Fahrullah

Baca selengkapnya

Logika Ilmu Menalar

Judul: Logika Ilmu Menalar. Penulis: W. Poespoprodjo dan T. Gilarso. Penerbit: CV. Pustaka Grafika, Bandung. Cetakan II: November 2006. Halaman: 188.

Buku “LOGIKA ILMU MENALAR” ini merupakan salah satu karya terbaik DR. W. Poespoprodjo, S.H., S.S., LPh., B.Ph., yang kali ini didampingi oleh Drs. EK. T. Gilarso.

Meskipun menurut para penulisnya buku ini ‘sangat sederhana’, namun isinya ternyata cukup padat, antara lain mencoba memaparkan berbagai masalah LOGIKA dari A sampai Z.

LOGIKA berasal dari kata Yunani logos, yang berarti ucapan, kata, pengertian, pikiran, ilmu. Sejak zaman dulu LOGIKA atau “ilmu penalaran” diajarakan di sekolah-sekolah dan universitas-universitas sebagai pegangan dan bekal dalam usaha menggali ilmu serta meningkatkan kemandirian intelektual dan rohani seseorang.

Dalam LOGIKA dipelajari aturan atau patokan yang harus diperhatikan untuk dapat berpikir dengan tepat, teliti dan teratur agar mencapai kebenaran. LOGIKA melatih kita untuk menganalisis suatu jalan pikiran, menguji kesimpulan-kesimpulan yang ditarik dan kepastian yang dapat dicapai sehingga kita dapat membedakan pemikiran yang tepat “lurus” dan benar dari yang kacau serta salah.

Oleh sebab itu, lapangan penerapan LOGIKA luas sekali, bukan hanya di bidang ilmu pengetahuan saja, tetapi di seluruh bidang kehidupan. Sebab sebagai mahluk yang berakal, kita harus lebih banyak menggunakan akal sehat di segala bidang kehidupan, serta mendasarkan tindakan-tindakan kita atas pertimbangan yang “masuk akal”.

Saat ini, ketika bangsa kita sedang dilanda krisis yang multikompleks, dimana perubahan tatanan kehidupan dan struktur masyarakat berlangsung sangat cepat maka sangatlah dibutuhkan orang-orang yang cakap berpikir, pandai menalar secara objektif, rasional dan kritis, yang mampu membedakan yang benar dari yang salah, dan yang mendasarkan tindakan-tindakannya atas alasan-alasan yang tepat, bukan atas dasar emosi dan prasangka.

Dalam buku ini terdapat 6 bab. Bab 1 Logika, Bab 2 Pengertian dan Perkataan, Bab 3 Putusan dan Kalimat, Bab 4 Penyimpulan Langsung, Bab 5 Penyimpulan Tidak Langsung dan Bab 6 Kesalahan Logis.

Hubungan. Hubungan antara dua hal dapat dinyatakan dengan berbagai cara: Kalimat berita atau putusan, Hubungan sebab akibat, hubungan maksud-tujuan (final), dan Hubungan bersyarat (kondisional). (Halaman – 17).

Semua orang berambut gondrong itu penjahat. Nah, para penjahat harus dihukum. Jadi, semua orang yang berambut gondrong harus dihukum. Jalan pikiran logis, tetapi kesimpulan salah, karena titik pangkal salah: Berambut gondrong tidak sama dengan penjahat. (Halaman – 22).

Buku ini dihadirkan dengan masalah-masalah logika diusahakan dipaparkan dengan cara yang sangat sederhana dalam meningkatkan kemampuan berpenalaran secara tertib. Semenjak kecil kita sudah biasa dan sering berpikir. Namun, apabila diselidiki lebih lanjut, dan terutama bila harus dipraktekkan sungguh-sungguh, ternyata bahwa berpikir dengan teliti dan tepat merupakan kegiatan yang cukup sukar.

Penulis: Fahrullah

Baca selengkapnya

Allah Tidak Cerewet Seperti Kita (Islam Itu Mudah, Jangan Dipersulit)

 

Judul: Allah Tidak Cerewet Seperti Kita (Islam Itu Mudah, Jangan Dipersulit). Penulis: Emha Ainun Nadjib. Penerbit: Noura Books. Tahun: 2019. Halaman: 238

Kisah pengalaman Cak Nun yang menjadi makmum Sang Kiai yang menggaruk-garuk badannya dan entah sudah berapa kali tangan Kiai itu bergerak-gerak, sehingga menjadi terganggu kekhusyukan shalatnya. Tak disangka setelah salam, Sang Kiai membalikan badan dan menatap Cak Nun dengan tajam, sambil berucap dalam bahasa Jawa, “Gusti Allah iku ora cerewet koyo kowe.” (Gusti Allah itu tidak cerewet seperti kamu).

Inilah yang menjadi inspirasi judul buku ini. Dari kisah tersebut setidaknya ada dua pesan penting yang dapat ditangkap. Pertama, Sang Kiai ingin mengingatkan bahwa Allah tidak mempersulit hamba-Nya. Dia Maha Pengasih, Maha Penyayang dan rahmat-Nya mendahului amarah-Nya. Manusia membuat citra Allah menjadi “kejam”, seolah selalu siap menghukum hamba-Nya sekecil apapun kesalahannya. Padahal salah satu Hadis Qudsi yang sangat populer, Allah menyampaikan, “Jika hamba-Ku datang mendekat kepada-Ku dengan berjalan, Aku akan mendekat kepadanya dengan berlari.”

Kedua, perkataan Sang Kiai mengingatkan kita agar jangan suka mengurusi ibadah orang lain. Karena, kita akan menghadap Allah membawa urusan kita masing-masing. Dalam buku ini juga memilih tema-tema ceramah Cak Nun dengan hakikat ajaran Islam yang luwes dan tidak menyulitkan.

Buku ini memulai dengan membuka mindset para pembaca bahwa di dunia ini tidak ada potensi negatif kecuali kita salah mengelola energi itu. Pada halaman 22, “Jangan mau putus asa Ihdinash shirathal mustaqim, Tuhan hanya mengajarkan itu. Tuhan tidak mengajarkan sukses, Tuhan tidak mengajarkan berhasil. Yang Tuhan ajarkan hanya satu berjalan di jalan yang benar, dengan tujuan yang benar, dan jalan yang benar. Jalan terus.

Pada kutipan di halaman 22 tersebut untuk mengajak para pembaca menjadi insan kamil. Manusia dewasa. Harus bisa ikhlas melakukan sesuatu yang tidak disukai Karena bisa jadi apa yang tidak disukai itu lebih baik. Maka disituah letak kemuliaanya. Jalani saja hidup ini.

Materialisme tidak harus ditolak. Akan tetapi tempatkanlah ia sebagaimana perannya sebagai ampas cahaya.Tidak bisa mengubah peran materi, tapi setidaknya tidak menjadi budaknya. Sebagai manusia layak berdaulat untuk mengelola batas-batas hubungan dengan materialsme. Lakukanlah ihsan, kebaikan yang dilakukan meski tidak disuruh.

Pada buku ini banyak sekali pesan-pesan kebijaksanaan yang disampaikan oleh Cak Nun. Bahwa kebenaran itu begitu luas. Ada benarnya sendiri, benarnya orang banyak atau benar yang sejati dari Tuhan. Oleh karena itu output kebenaran jangan kebenaran. Output-nya kebijaksanaan dan keseimbangan bersama. Penulis sangat merekomendasikan buku ini karena keuniversalan dan keluwesannya.

Penulis: Fahrullah

Baca selengkapnya

Perempuan yang Memesan Takdir

Judul: Perempuan yang Memesan Takdir I Penulis: W. Sanavero I Penyunting: Amanatia Junda I Penerbit: Mojok, Yogyakarta I Tebal: 102 halaman I Terbit:  Cetakan pertama, Februari 2018.

Buku prosa ini menyingkap sisi lain perempuan yang tengah menjalani takdirnya masing-masing. Para tokoh di dalamnya mempunyai sudut pandang dalam memaknai cinta, kenangan, keluarga, budaya, pernikahan, bahkan hubungan manusia dengan Tuhan. Ketujuh belas kisah dalam album prosa ini tercipta dari perenungan yang sunyi liris, liar, dan acak sebagai monolog sekaligus dialog untuk menyelami hakikat hidup.

Aku memandang diriku dalam cermin yang tidak begitu besar, tertempel di salah satu dinding kamarku yang kelabu. Diriku tampak seperti sebatang kayu yang ringkih yang akan begitu mudah terseret arus deras tatkala air sungai meluap. (Halaman 2, kata-kata dan cermin).

Mereka tidak selalu benar. Aku hanya perempuan biasa. Seharusnya takdir tidak menamparku dengan kenyataan keras ini. (Halaman 4, kata-kata dan cermin).

Pada buku ini terdapat tujuh belas bagian, diantaranya; kata-kata dan cermin, bunga aster, cerita bersajak, anggap aku berdongeng, surat malam, tisu kering yang basah, dialog aku, bulu mata dan kerinduan, kopi perempuan, pesanan setelah bir, cerita untuk kekasih, monolog untuk didengar, pelukan, rahim, perut dan ketololan, tanpa ruang, runduk, dialog kepada Tuhan dan cerita anak kecil.

Aku tidak berpikir panjang untuk terus memuja, tanpa dasar apapun. Terjadi begitu saja. Melumat bibir tanpa ampun, seperti buah apel merah menggantung, menciptakan rasa manis kembang gula yang membuat rahangku ngilu, kemudian aku menyebutnya cinta, dulu. Sederhana sekali, cinta adalah dua liur yang saling bertukar. (Halaman 38, dialog aku). Menurut penulis ini pada bagian ini mendeskripsikan tentang sederhananya cinta pada masanya, semudah itu, sesederhana itu hingga akhirnya sadar bahwa itu semua awal dari kerumitan cinta.

Di luar sana manusia sedang berebut kehormatan, tapi tetap jagalah hati kalian agar tetap merendah. Kalian harus jeli betul, rendah hati dengan rendah diri adalah dua hal yang tanpa sengaja saling bertukar. (Halaman 84, runduk). Pada bagian ini mencerminkan bagaimana manusia yang gila kehormatan sampai pada titik saling merendahkan diri, sehingga tanpa sadar bahwa rendah hati dan rendah diri telah tertukar.

Darah biru, aku sempat menganggapnya hanya cerita epik zaman dahulu. Bahkan aku hampir melihatnya sebagai mitos. Hanya saja, yang tersisa sekarang bukan kedudukan kerajaan, tapi kedudukan keluhuran. (Halaman 84, runduk).

Penulis : Fahrullah

Baca selengkapnya

Bergeraklah Mahasiswa

Judul: Bergeraklah Mahasiswa I Penulis: Eko Prasetyo I Penerbit: Intrans Publishing, Yogyakarta I Tebal: 146 halaman I Terbit:  Agustus, 2017.

Buku ini didedikasikan untuk seluruh aktivis mahasiswa yang memilih menjadi martir dan memutuskan untuk tetap melawan. Bebek berjalan berbondong-bondong, akan tetapi burung elang berjalan sendirian. (Ir. Soekarno).

Inilah buku yang tak menawarkan janji disampaikan dengan bahasa yang riang dan progresif. Diantarkan melalui contoh sugesti dan tauladan. Para mahasiswa bukan kumpulan anak-anak senantiasa tak percaya pada yang ada dan suka menentang aturan yang lazim. Mereka generasi yang berani mengambil resiko, punya pikiran yang melambung dan percaya pada nilai-nilai global. Masih banyak mahasiswa yang percaya tugas kuliah adalah jadi sarjana, bekerja dan bangun keluarga. Buku ini memuat kritik sekaligus alternatif dan merupakan kelanjutan dari buku, “Bangkitlah Gerakan Mahasiswa.” Buku ini membuat anda percaya bahwa menjadi mahasiswa adalah istimewa, tak mungkin diulang lagi. Masa terindah yang patut dijalani dengan mimpi, keberanian dan imajinasi.

Pada Buku Bergeraklah Mahasiswa terdapat sembilan bagian; Prolog bergeraklah mahasiswa, Haruskah kita kuliah untuk mengejar nilai, Gerakan mahasiswa; mau kemana?, Surat terbuka pada bapak-ibu dosen, Menjadi aktivis, Wawancara imajiner dengan Albert Einstein, Kebebasan akademik yang terancam, Seni dan sastra; modal gerakan mahasiswa dan Selamat datang mahasiswa baru.

Pada prolog sang penulis menuangkan gagasannya dengan protes pada ketimpangan akses yang telah berlangsung pada sekian lama. Apa gunanya jumlah kampus banyak tapi tak bisa diakses oleh banyak anak mudanya. Apa manfaatnya jumlah kampus banyak tapi tak banyak beri kontribusi. Bahkan jika kampus banyak tapi hanya dijadikan sebagai industri gelar maka kuliah tak ada bedanya dengan kerja paksa. Anak-anak muda yang bergiliran untuk masuk lalu kemudian dituntut untuk datang dan diberi imbalan gelar. Sang penulis mengajak anak-anak agar tak percaya begitu saja hasutan utama buku ini. Sebab pengetahuan tak bisa diraih jika tangganya bernama ketakutan, kekerdilan berpikir dan ketidakmauan untuk berpetualang. (Halaman 5-6).

Jadi apa tugas kuliah yang sebenarnya, sebaiknya kuliah meneguhkan individu sebagai seorang maupun sebagai anggota masyarakat. Selama ini kampus hanya berusaha untuk meneguhkan kepatuhan sebagai sebuah kebajikan: sehingga kelak akan muncul sedikit orang saja yang berani menentang sesuatu. Ketidakberanian itulah yang harusnya dienyahkan dalam dunia pendidikan tinggi. Pendidikan yang dikonsumsi bisa menjadi kekuatan yang mengubah tatanan. Pengetahuan landasan untuk mengembangkan minat-minat baru bukan himpunan doktrin yang dipercaya, diyakini dan dihapalkan.

Penulis : Fahrullah

Baca selengkapnya

10. Laporan Keuangan Usaha

 

1. Laporan keuangan menurut SAK adalah bagian dari proses pelaporan keuangan yang lengkap biasanya meliputi neraca, laporan laba/rugi, laporan perubahan posisi keuangan yang dapat disajikan dalam berbagai cara.

2. Menurut Standar Akuntansi Keuangan yang dikeluarkan oleh Ikatan Akuntan
Indonesia, tujuan laporan keuangan adalah menyediakan informasi yang menyangkut posisi keuangan, kinerja, serta perubahan posisi keuangan suatu usaha yang bermanfaat bagi sejumlah besar pemakai dalam pengambilan keputusan.

3. Ada tiga cara yang dapat dilakukan untuk meningkatkan arus kas sebuah bisnis, yaitu mengurangi umur piutang, menambah umur utang, dan mengurangi umur persediaan.

4. Ada pencatatan yang perlu dipersiapkan sebelum menyusun laporan keuangan, yaitu sebagai berikut.

a. Penyusunan laporan arus kas.

b. Pencatatan kas masuk.

c. Pencatatan kas keluar.


d. Pencatatan utang dan modal.

e. Pencatatan piutang.

5. Ada dua jenis laporan keuangan yang perlu dipelajari pada saat awal membuka usaha, yaitu neraca dan laporan laba/rugi.

6. Neraca adalah laporan yang menunjukkan posisi keuangan suatu usaha pada saat tertentu. Neraca mempunyai dua sisi, sisi debit dan sisi kredit. Sisi debit menunjukkan posisi kekayaan usaha (aktiva) yang terdiri atas aset lancar dan aset tetap.

7. Laporan laba/rugi adalah laporan yang menunjukkan hasil kegiatan usaha dalam jangka waktu tertentu. Laporan ini dapat digunakan sebagai indikator keberhasilan usaha selama satu periode tertentu.

8. Laporan laba/rugi pada dasarnya menggambarkan dua macam arus yang membentuk laba atau rugi. Laba terjadi jika penghasilan yang diperoleh dalam satu periode lebih besar dibandingkan dengan biaya-biaya yang dikeluarkan. Sebaliknya, rugi akan timbul jika pendapatan lebih rendah dibanding dengan biaya-biaya yang dikeluarkan.

Daftar Pustaka
Produk Kreatif dan Kewirausahaan 2019
Penerbit Erlangga
Penulis Wulan Ayodya, S.E., M.M.

Baca selengkapnya